「多生不德，廿年墮落王家；一旦知非，雪夜逃歸鳳嶺。 赤旛引導，四衆心地圓成；祝髮證心，三際無明頓斷。 南屛夜話，看破大樹家風；天壽呈機，鈍置三峰古佛。 四年執役，拋撒無數家珍；五月分燈，收拾七人狼籍。 出世忘世，聖恩記莂終天；大膽小心，靈鷲稱揚特地。 晝夜百八，令莖葦無欲無依；合掌漫哆，俾夫椒破家 散宅。直得釋迦痛恨、彌勒攢眉，天上人間置身無地。 此皆這上座因果昭彰，總不干他人之事。雖然，跌倒 還須自手撐。」乃顧左右，云：「大衆且道：如何是自撐底 事？」擲下拄杖，云：「將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。 先聖家風，以大慈悲爲室、諸法空爲座、慚愧之上服、 柔和忍辱衣、法喜禪悅食、解脫味爲漿。後來老去知 非，瞥然拈起一枝花，將四十九年狼籍一時收攝，當 時百萬人天無不眼光打失，而鼻孔、眉毛究不知落 在甚麼處？起居飮食者是阿誰？唯有飮光看破敗闕， 不覺失笑。然智過於師，方堪傳授；智與師齊，減師半 德。一自倒卻門前刹竿，西天四七、東土二三，以大圓 覺爲伽藍，身心安居平等性智，直是十方無壁落、四 面亦無門，俾三有七趣、經行坐臥嘗在其中。無何，馬 駒突出，拄杖子化爲龍，吞卻乾坤大地，若凡若聖一 齊散宅破家。語云：『窮則變，變則通。』應無所住而生其 心，將他從上來一片無陰陽地，各各分疆列界，隨手 插標，或於一莖草上現瓊樓玉殿，或於萬有心地示 寶所化城，或以大千沙界作繩床，或以五性三乘爲 逆旅，平地起骨堆，虛空剜窟寵，無所不有。於是乎習 以成風，藏身露影，東西南北門相對，無限輪鎚擊不 開，以致猿抱子歸靑嶂裏，鳥啣花落碧巖前。更有一 輩呈身自鬻者，屋裏販揚州，於門窗牆壁上偏書心 字，亦有於門窗牆壁上卽物書名，復有道：『一切處字 義炳然，何必不必？』殊不知目前無異草，格外有乾坤， 從門入者不是家珍。所以道：『我若一向擧揚宗敎，法 堂裏須草深一丈。』若夫益州布、揚州絹、靑州衫子重 七斤，不過衲僧門下揭示西來大意耳。後人不能幹 父之蠱，競將竹鍼麻線截長補短，甚至作貼體衣，去 一墮五，一生脫不下。師匠將錯就錯，多處添些子，則 喜形容色，移風易俗；少處減些子，則怨入骨髓。冀其 脫體無依，裁雲補衲者，可多得乎？至於五味饡秤錘， 蘸雪喫冬瓜，亦不過住山人隨家豐儉，爽心快口耳。 今人不知舌頭無骨，未得一飽忘百饑，先於苦辣鹹 酸上著，倒喫卻金牛飯，不知廬陵米作麼價？變生作 熟，因誰致得雲門餠、趙州茶匙？缽下狼籍不少。又擬 薄批潭底月，細切嶺頭雲，和木札羹作來日一頓，腳 跟不點地，便去庄上喫油餈。纔經問著，又道：『有甚饆 饠䭔子？快下將來。』等閒提起洗缽盂話，異口同音曰： 『是甚麼碗脫丘？』元旦啓祚，萬物咸新，三三兩兩，猶向 地爐邊烹白牛分歲。主人公眼光爍破四天下，乃喟 然歎曰：『養其大者爲大人，養其小者爲小人。』虎兕出 於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？萬化從新，自今日 始，乃以蜜果換苦葫蘆，醍醐毒藥一道而行。嗟乎！饑 者甘食，渴者甘飮，吞得下者斂眉叫苦，吐不出者怨 天尤人。栗棘蓬，麤餐易飽，細嚼難饑。鎭州蘿蔔，就地 拈來，無問生熟，驀地劄著衣缽下事，便依他作解道： 『明日大悲院裏有齋。』曰：『同伴者阿誰？』乃點胸點肋，曰： 『鄭州梨，靑州棗，萬物無過出處好。昨夜無端炙茄餠， 不知費卻多少油鹽。』寒山忍俊不禁，拈起茄串，問曰： 『喚這箇作甚麼？幾多朝到西天，暮歸東土，以飮食衣 服爲佛事底菩薩，打破香積世界，了不知來處。』寒拾 乃相顧曰：『休！休！人莫不飮食也，鮮能知味也。』啼得血 流無用處，不如緘口度殘春。雨淋淋地，捩轉草鞋鼻 孔，不顧石頭路滑，直向他山覷破壁。一人傳虛，千人 傳寔，盡道是文殊、普賢化身。若是我同流化身，因甚 俗氣不除？病僧恁麼道，如同病者相憐，未免云：『將此 深心奉塵刹。』固其分也。但能不觸當今諱，也勝前朝 斷舌才。」